（荆楚理工学院 华夏文化研究中心,湖北 荆门，448000）

　　[摘 要] 梳理了荆门、襄樊一带的关公遗迹和相关民俗，对如何开发这些历史遗存形成关公文化旅游线和关公文化旅游圈提出了建设性的意见。

　　[关键词] 荆襄地区；关公遗迹；旅游开发

　　荆州、荆门和襄阳，历史上曾经同属于东汉末年刘表以襄阳为治所的荆州。关羽，字云长，后人尊称“关公”。他是中外历史上唯一一个军人，死后由侯而王，而帝，而圣，而天，被多个影响巨大的宗教奉为神祗，成为了军队、草寇、商人、民间秘密团体等诸多特定人群的重要联系纽带，在广大普通群众中也深入人心。他作为忠义和财富之神的重要影响延续了1000多年，无论是中国大陆、香港、澳门、台湾、日本、韩国、东南亚、乃至全球华侨、华人圈，到处都有他的信徒和崇拜者。他的社会影响和孔子不相上下，旧时代在民间甚至略胜一筹。自建安六年（公元201年）刘备集团依附刘表驻守新野，至建安二十四年（公元219年），关羽攻打襄樊败走麦城被杀为止，关羽长期驻守和征战在荆襄地区，后来人们也用各种方式纪念他，其故地的相关遗迹颇多，很有旅游和开发价值。

　　关羽在全国的遗迹，目前知名度较高、开发利用较好的，当属陕西运城关公故里解州的关帝庙、河南洛阳的关林、湖北的荆州和当阳关陵、玉泉寺，三地象一条扁担，一字形的有三个着力点，担起了一条对海内外游客都颇具吸引力的关公旅游线。这三地，都很重视关公文化。以荆州市和当阳市为例[1]。荆州和当阳抓住关公文化大做文章，已经形成了一定规模的关公文化旅游产业。如当阳打出了关公戏、关公书画院、关公武术学校、关公庙会、关公杯文艺汇演、关公杯歌手大赛、关公文化旅游节等系列关公品牌。仅2005年8月底，当阳市已实现当年文化旅游综合收入1.5亿元。当阳本土作家共创作完成电视连续剧40多部，产生10多位电视剧创作和销售大户，有的获利达50万元。荆州建立了宣传关公文化的“关公庙”专题网站，重建了关庙和春秋阁。在春秋阁雕塑了“关羽夜读春秋”、“刘关张桃园三结义”、“关羽刮骨疗毒”等彩色群雕。现代化的荆州市人民医院大门口，搞了一组“关羽刮骨疗毒”的大型雕塑，再现了关云长的英雄豪气。连美国人也来凑热闹，2005年，在沙市海子湖畔投资1.5亿美元建了关公度假村。

　　现在属荆襄地区之外的武汉也比较重视关公文化和三国遗迹。卓刀泉在长江南岸10余公里的武昌伏虎山下，据清朝《湖北通志》记载：“关公行军于此，以刀卓地得泉”。相传，关羽督守荆州时巡视江夏，行军至伏虎山下，找不到饮水，马嘶人渴。关羽以刀卓地，泉水喷涌而出，三军欢呼雀跃，后人称此泉为卓刀泉。卓刀泉有一座宋明古寺院，1918年重建，曾经十分破败，现在已投巨资修复，作为展示关公文化的处所。汉口，有为纪念关羽而命名的“武圣路”。汉阳的龟山北麓,有关羽洗马口，藏马洞，磨刀石等遗迹。龟山上，近年来新辟了三国人物塑像城，百余尊巨石雕凿的三国人物塑像，露天排列于龟山公园山顶小道两侧的绿树丛中，吸引着当地和外地的游客。

　　关公一生的辉煌高潮是攻打襄樊、水淹七军，在荆襄地区，恰恰是围绕着这个主题的遗迹，很不受人重视。使得荆州与当阳、荆门、襄樊，这条扁担只有荆州和当阳一个着力点，襄樊市、荆门市两点失塌，已形成的运城、洛阳、当阳关公旅游线掠过襄樊、荆门飘然而去，

　　（湖北省教育厅基金项目：《荆门旅游资源与开发研究》       收稿日期]2007-05-21  

　　作者简介：杜汉华（1955-），男，河南内乡人，荆楚理工学院华夏文化研究中心教授、北京工业大学文化创意产业研究所兼职教授。）

　　襄樊、荆门未能从中受益，也使得运城、洛阳、当阳的关公旅游线，十分单薄，很不完整，不能强有力地吸引海内外的游客。这个问题，值得我们高度重视。

　　荆门在荆州当阳和襄樊之间，是中原经南阳盆地、襄阳进入江汉平原核心地域乃至荆州城的荆襄古道的要隘和重要节点。刘备从新野逃奔江陵、夏口，关羽率水军接应；关羽与曹魏争夺襄樊；都曾经过这里，留下的故迹颇多。

　　荆门人根据史料认定，当阳的辖区历史上长期在荆门境内，曹操精兵追击刘备，与张飞、赵云发生战斗的长阪坡就在荆门境内的掇刀区。关羽从襄樊败退，也曾在荆门境内盼望援军的到来，在荆门掇刀区留下了望兵石、掇刀石、关公坡、响岭岗等遗迹。

　　“建安十七年（212年）十二月，关羽向北扩地，与曹操襄阳守将乐进大战于青泥。据韩康祖考证认为，以当时军事形势看，青泥不应在襄阳城西北30里之青泥河，而实际上在今湖北钟祥市南” [2]。这一带有关公的遗迹放马山、骊阳驿、涮马滩、关公椅、关公卓刀石等[3]。

　　由于荆门在荆襄古道和关羽襄樊之战中的重要地位，明清时期，今荆门中心城区境内就建有30多个关帝庙。掇刀区的关帝古庙虽被拆毁，但石构件和铁铸的关公大刀仍存在相关部门。当时每年的正月和农历 5月l3，关帝庙都要举行大型庙会，届时，湖北荆门人在这里玩龙灯，划采莲船，骑马射箭，吹喇叭套轿子，买卖交易，把关帝庙内外闹腾得红红火火。

　　荆门还有著名的内方山，是内方书院的所在地，此山坐落在汉江边，山的南边是沙洋县的马良镇。山的范围有4平方公里，海拔155米。由于汉末名士马良曾隐居此地读书而改名为马良山。马良是马谡的哥哥，为刘备出谋划策颇有功绩。人们为纪念马良，在马良读书的地方建有“读书台”。现在马良山下的马良镇仍有马良闸、白眉亭等建筑。马良山下石缝中生长着一种奇异的石头鱼。石头鱼光滑无鳞，嘴形弯若新月，鱼脊灰石色，隐约露出石头般的斑纹；圆鼓鼓的鱼腹白里泛红，尾部扁侧稍窄。主要摄食水中的虾蟹和石苔一类。春夏两季最肥，入冬后鱼味更鲜。石头鱼肉质鲜嫩，无细刺，脂肪肥厚但油而不腻，最宜于清炖。清炖后的石头鱼，具有营养滋补、生津、润肺、强肾和养颜的药用功效。石头鱼的鱼膘晒干后，加工成鱼肚用来籴汤，入口爽滑鲜香，为席上珍肴。石头鱼曾被列为贡品。清代同治年间，直隶总督兼北洋大臣李鸿章曾派人专程来荆门采办马良石头鱼，宴请各国驻华使节，石头鱼因而蜚声海外[4]。

　　马良山下的钟祥境内，有关羽曾屯兵屯集辎重的“石牌”古镇，三国时名“荆城”。据《三国志•魏志•文聘传》记载：“聘攻羽重辎于汉津，烧其船于荆城。”石牌镇东面紧邻汉江，镇域内西、南为马良山（即内方山）环绕，镇区内保留有汉代古城遗址、肌理清楚的明清古街巷、民居院落以及地域特色很浓的天井式民居和戏楼建筑，历史遗存颇有个性，形成了“十街三巷十八门”的防卫型布局、独特的节点和街巷空间[5]，与汉代城邑格局也有内在的密切联系。

　　荆门市的钟祥和襄樊市的宜城两县交界之地，还流行一种展示关公等三国战将英勇的民间舞蹈“海马”，这种舞蹈，由汉代跑竹马演变而来，属荆门市钟祥境内的保存比较完整。共有十种阵法，如“帽头阵”、“长沙阵”、“金字阵”、“荆州阵”、“霸龙桥阵”、“大战长坂坡阵（一、二）”、“张飞大战六合荡阵”“五马破曹阵”“歌赴宴阵”等，表演了三国故事的许多重要情节。在舞蹈中，刘备、关公、张飞、赵云、甘氏夫人等，穿戴不同颜色的将盔、半身靠，手拿不同的兵器，骑跨色彩不同的竹扎战马，随着铿锵锣鼓，穿梭奔驰，边舞边唱，舞蹈形式活泼生动，富有吉祥意义，深受群众欢迎。

　　荆门人完全可以恢复关帝庙，开发关公为代表的三国文化系列景点，在掇刀区的关公望兵石、掇刀石和长阪坡，以及关公水军接应刘备的“汉津”、关公屯兵的“荆城”等汉江岸边、马良山（内方山）一带，建设一些旅游吸引物，形成荆门市境内的三国和关公文化旅游景点，并与襄樊、荆州连线，共赢共荣。

　　襄樊关于三国和关公的文化遗迹最多。在襄樊的宜城境内，有关羽发动襄樊战役时训练军队的“走马岗”。在襄阳城内，有相传是关羽拿下襄阳后理事的官衙旧址，明清时期建成了规模宏大的关帝庙。关帝庙的古碑高大雄伟。1979年夏，先父杜棣生担心此碑无人管理会被毁坏，专门带着我去拓下了碑文，以存留住襄阳城内关公文化的重要遗迹。现存的明清古建筑汉圣庵在襄阳城内繁华的南街中段，与襄阳关帝庙旧址和明襄王府的遗迹绿影壁遥遥相望。汉圣庵有佛道两家，原面积方圆6亩，房产占地3亩半，有三重大殿，一个阁楼，两侧寮房，共计30多间，是奉祀刘备、关羽、张飞、诸葛亮的殿堂，民国时又是合祀辛亥革命和抗日英雄张自忠等先烈的“忠烈祠”。辛亥革命发生前，首义领袖刘公等革命党人常在这里聚会。上世纪60年代，我曾亲眼见到寺内的刘备、诸葛亮等人物雕像，可谓是栩栩如生。据说是因为当时雕像在背街的房内，有“大隐于市”般的环境，才躲过了红卫兵的破坏，多年后却被利用房屋的人们毁掉。现在，汉圣庵尚存有供奉关公的殿堂和厚土祠等明清古建筑。北侧原占有汉圣庵地盘的建筑已拆为平地，南侧原占汉圣庵地盘的民居也不高，这两处都可变成休闲绿地，起到烘托突出汉圣庵的作用，再把汉圣庵现存的明清古建筑落架大修，适当恢复汉圣庵的古建格局和人物雕像，汉圣庵完全可以成为襄阳城中三国和关公文化旅游的重要亮点，并能带活明襄王府的绿影壁、襄阳城和城墙东南隅的王粲楼等文化旅游景观。可惜房地产开发商太厉害了，他们曾力图仗势合伙赶走保护汉圣庵的群众，打算把非常有旅游开发价值的汉圣庵“拆迁”，在这里盖高楼，搞房地产开发。北侧原占有汉圣庵地盘的建筑已拆为了平地，准备施工盖高楼。襄阳城内很有开发前景的关公等三国文化景点正在危急中！

　　樊城是关羽大战庞德、水淹七军、生擒于禁和曹仁死拒关羽的主战场。这里的关公遗迹最为集中。当年在这里展开了野战、马战、步战、水战、阵地战、地道战、堑壕战、心理战、间谍战、气象战等多种战斗形式，著名的“关公刮骨疗毒”的故事也发生在这里。现存有关羽庞德大战的鏖战岗、于禁屯兵的“陆寨”、罾口川（当地方言：罩口川、又名赵家桥）、杀死和埋葬庞德的马棚、关羽练兵驯马的“前关田”“后关田”“回头庄”、关羽利用汉江水涨堵住上游“水口”的唐白河、清河和民间相传的“五龙堰”（白龙堰、黄龙堰、黑龙堰、青龙堰、普陀堰）。这里的中心点是西周的邓国都城遗址“古邓城”，还存在有明清的佛寺“宁国寺”。“宁国寺”的大殿是楠木结构，几十年来无人修理，在风雨飘摇中任其破败坍塌，急需落架大修，整修之后也可以奉祀关羽，成为水淹七军古战场的一景。水淹七军古战场附近少有房屋，基本上是田园风光，只要能搞好规划，保持田园风光，稍微点缀一下，也能象拿破仑与惠灵顿战斗的滑铁卢那样吸引关公的“粉丝”们前来观光游览。水淹七军古战场的观光范围，开发好了还可以进入新野县境内，那里有关公拴马的汉桑城和水淹七军的“水口”——“沙堰”，1950年整治这里的古河道时，曾发现河道中砸有大木桩，连绵半里路长。推想当年关羽水淹七军堵住的各处“水口”，此地应是最大的一处，“沙堰”因此而得名。

　　襄樊、南漳、保康，也像一字型的扁担，可以形成三个着力点，担起当地的关公和其它文化旅游。襄阳、樊城是汉水中游的军事名城，由全世界最宽的古代人工护城河构成了大型的城防体系，号称“铁打的襄阳”。周边沿汉水和南北交通要道，还修建了一系列的山寨，扼住了交通咽喉之地。南漳县内的古山寨最壮观，多达200多座，其中最大的是卧牛寨，其地处于南漳、荆门、当阳、远安之间的交通要道，依山而建，整个石城墙周长足有6公里，全部由块石垒砌而成，设有东、西、南、北门四个重要关口。城墙高5米、宽3米，上有箭垛口、了望口，内有环寨通道，每间隔一段距离留有放置照明物的一尺见方的小孔。城墙每隔50米，建有烽火台和炮台，每隔20米建有岗哨亭位。城墙内建有石屋，少则10余间，多则39余间，山寨之间共有石料房屋300多间。山寨内团山寺的寺门中央的高地上设有点将台，置有直径一尺的旗杆座。左边有4000多平方米的演武场，大约能容纳3000步兵的操练；右边是直径80米的圆形阅马场，操场周围有3层看台，每层宽2米。西门边另有一个能容纳500人操练的中小型操场。卧牛寨内有一清代石碑，刻有文字：“山疑古之卧牛山，关圣人收周仓处也……”。又有著名的春秋寨，位于南漳县东巩镇陆坪村。春秋寨为茅坪河所环抱，危崖高耸，遗世独立。山寨上有房子近百间。遥望茅坪河对面，山腰处有山寨三处，类似古崖居。这几座山寨，形成了犄角之势的连环套，极具观赏价值。还有青龙寨，位于板桥镇东南五公里处，是板桥境内四十八座山寨中最为险峻的山寨之一，其地势险峻，建筑独特。两座山寨一大一小，一圆一方，象征着天地合一，阴阳相配。小寨面貌已非，大寨保存有大部分城墙，房舍和箭堡、寨门也完好无损[6]。

　　据当地人传说，东汉末年，关羽苦于不得明主，故潜入此山苦读《春秋》，后人为纪念关羽，便在此兴建了一座五层的“春秋楼”和一座关帝庙，春秋寨因春秋楼而得名。其实，明清时期官军中是崇拜关羽的，关羽成了团结军队的军神。这一带的山寨规模巨大，又成体系，当为官军所为，科研与旅游开发和观光价值很大。

　　在保康也有古山寨，其中九路寨形势险要，很有开发前景。这一带有歇马镇，相传是关羽退却时歇马的地方。

　　枣阳、随州、宜城和荆门市、南阳市境内的古山寨都颇多，也是数以百计，这些山寨都是不可忽视的旅游资源，可以开发利用。　

　　荆襄一带搞好关公和三国文化旅游景点的开发，搞好其它时代文化旅游亮点的开发，完全能以关公旅游线为切入点，使襄樊、南漳、保康；襄樊、宜城、荆门；襄樊、枣阳、随州；襄樊、新野、南阳；南北东西四条一字形的扁担全部担起来，形成以襄樊为核心的关公文化旅游圈，使襄樊、荆门和周边的旅游业都活起来，更加地有竞争力。

参考文献：

[1]张 勇.关公文化园产生“发酵”功能 当阳发展文化产业热潮涌动[OL].http://www.ycnews.net.2005-09-03.

[2]朱大渭.武将群中独一人——关羽人神辨析[OL].中国社会科学院哲学社会科学网.

[3]沙洋县政府办公室.马良山下石头鱼[OL].中国•沙洋网.2004-12-25.

[4]冯道信.论楚歌•钟祥三国遗踪考[M].武汉出版社，1999.

[5]李百浩,叶裕民.因邑而兴的湖北古镇——钟祥石牌[J].华中建筑，2006，（2）：136-142.

[6]魏祖华,代德庆.南漳山寨群[N].襄樊晚报•城市地理，2006-7-11.