王倩 陈辉 图/本报记者 颜长江 阙道华

中国记忆编者按：广州古村落所遇到的尴尬也是我们这个社会所遇到的尴尬，我们在保持文化传统和促进社会进步（注意不是什么所谓的发展）之间总要不可避免地面对这样一个严肃的问题，即我们未来要选择什么样的生存方式。这也是下文所没能阐述引申的。

凤院成排的祠堂非常大气

没钱修村村民搬走，古村的命运多半都是荒废

花都区三吉堂古村不少古村落建筑精美，虽无人住，但建筑完好

　　 记者穿行于从化、白云区等地古村落，所到之处发现同一样的情形：因为民间没有资金维修古村落，因为村民的搬走，不少古村落精美建筑渐渐消逝，古村不少可能成为文物的祠堂，多半荒废了……

　　对古村落的保护，目前还处在起步阶段。从化的普查开展得早，当古村落被确认为文物之后，接下来应该做些什么？今天这里的问题，正是明天其它地区无可回避的。

A 荒废

　　修老屋一段爷孙对话

　　1月22日，星期六。从化凤院村。一位老人带着孙子来老村散步。老人白发苍苍，孙儿弱冠之年。老少两人操着白话，一问一答———

　　“阿爷，点解老屋没人住？”“搬新屋啦。”“点解要搬新屋？”“老屋烂崩崩。”“点解烂崩崩？”“因为没钱修。”“爸爸有钱，你叫他拿来修。”“爸爸的钱要养家，唔修得。”“等我大个仔，赚到钱，就修得啦。”“等你大个仔，未知老屋仲有无……”

　　这是记者无意中听到的对话。语言学家说，白话是保存古语最多的方言，此情此境此人此话，甚是意味深长。

　　气派祠堂雕梁画栋

　　老人见我们不是本村人，便问我们是干什么的。我们说是来搞古村调查的。老人说：“你们是记者吧，关心古村，了不起。”说着，他站下来对我们讲起古村的历史。说是凤院村姓欧阳，出过三个进士，以前好风光。古时村里人多在广州做生意，有“凤院人不多，钱多”的说法。

　　我们对他的介绍颇有同感，因为凤院的四座祠堂都非常气派，天井和厅堂都占地宽阔，雕梁画栋极尽铺陈之能事。

　　“拆光了，好多好东西都没了”

　　老人拉着孩子，带我们参观村庄。“拆光了，好多好东西都没了。”他指着云麓公祠门口整齐排放着的十多条石柱，说：“都是以前从祠堂拆出来的，集中放在这里，希望重修祠堂时用得上。”

　　村庄侧面，一座水泥建筑夹在古民居当中，极不协调。走近了看，是一座家具车间。车间正中的水泥横梁上，挂了一块大匾，上书“渤海大宗祠”五个大字。看起来，车间所在位置，应该就是“渤海大宗祠”原址。问老人，果然。说是人民公社时代，把“渤海大宗祠”拆了，建了大会堂。改革开放后，又把大会堂租给公司生产家具，两间祠堂也出租做了家具仓库。但是，欧阳宗族的后人，不肯忘记老祖宗，希望有一天重修大宗祠。

　　一列三座祠堂，都很气派，两座做了仓库的祠堂左右两厢建筑都已毁，但主体建筑基本完好，或者由于仍在使用的原因，反而不及未曾出租的那座破烂。

　　B 无奈

　　“有钱的时候再来修祖屋”

　　民间没有资金维修古村落，是一个大问题，到处都是一样的情形。人们既向往新生活，又对祖宗留下来的东西不能忘怀。尤其是在春节前夕，我们所到之处，都在祠堂和祖屋看到有人来烧香祭祖。我们问：“为什么不修一下呢？”村民说：“有钱的时候还是要修。”

　　我们在从化大江浦采访时，见到过三个老人，当我们给他们拍照时，其中一位阿婆说：“前几天也有人来照相，上电视了，他们没给钱。”我们说：“我们是来宣传你们村庄的，很多人知道这里了，就会来旅游，到时你们卖些荔枝茶水之类，就可以有收入。”阿伯显然不太相信这种说法，说：“不如你们先出点钱，把祠堂环境修整一下，客人好走路。”可以体察到了他那种年老、贫穷、焦急而又无奈的心情。

　　“文保”村文物管理基本空白

　　这个大江浦村刚刚被列为市级第六批文物保护单位。成为“文保”后，除了路口钉上了标示古村落的路牌，其它状况并无改善。当然多了一些前来参观的人，有些是专家或官员，有些是临时组织的旅游团。这种旅游并未形成规模，对当地经济无甚帮助；又由于在文物管理上基本是空白，空空村落只剩下十几个老人，人来得多反而增加文物被破坏的潜在威胁。

　　太多破坏痕迹令人心痛

　　在白云区调查时，曾看到一座祠堂地上有块石雕，是从柱头跌落的。村普查员叫看祠的赶紧收起来，说是若被人看到，装入挎包就能带走。普查员说，我们天天都能看到文物被盗的痕迹，神龛上的木雕、窗上的砖雕，廊柱上的石雕……钱岗有座废弃的民居，有个古井，井底沉没了一堆花窗砖雕，或者屋主人希冀这样能把它们保住。

　　太多破坏的痕迹，令人心痛……

　　对古村落的保护，目前还处在起步阶段。从化的普查开展得早，当古村落被确认为文物之后，接下来应该做些什么？今天这里出现的问题，正是明天其它地区无可回避的。

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