烟台天后行宫之青石浮雕---苏武牧羊


描述：苏武牧羊
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苏武牧羊

天汉元年（公元前100年），汉武帝派中郎将苏武出使匈奴被扣，匈奴单于对苏武多方进行威胁诱降，苏五誓死不认，苏武说：“屈节辱命，虽生何以面目归汉？”并用佩刀自尽，被人求下。后单于巴苏武流放到北海（今西伯利亚贝加尔湖）边放羊，在北海，素无收近百般折磨，始终坚贞不屈。汉将李陵投降匈奴后，单于派他到北海劝降苏武，李陵对苏武说：“人生如朝露，喝久自苦于此。”苏武回答说：“为了汉朝愿肝脑涂地，死而无恨。“后匈奴由于国内局势不稳，恐汉兵趁机袭击，便于汉朝和亲。汉提出要苏武归汉，才使在北海受尽磨难的苏武，于汉昭帝始元六年（公元前81年）返回汉朝，历时19年，返回时“须发皆败”。


苏武牧羊的故事流传了千百年，经久不衰，文学、戏剧作品众多有反映，原因就是为了颂扬和倡导苏武那种不屈不挠，顶天立地的爱国主义精神。烟台“天后行宫”的山门设计者采用“苏武牧羊”这一史实进行浮雕创作，是对当时的国家形势有感而发。山门始建于清光绪十年，当时的形势是世界列强正在瓜分中国，清朝皇帝和一些王公大臣竟至国家利益而不顾，对侵略者一再忍让，使中华民族陷入深重的灾难之中，所以山门设计者用苏武精神来激励人们做一个不屈于外辱，忠于祖国的中国人。


此贴文字均来源于《烟台天后行宫大观》 著者 王焕理
照片：小黎

烟台天后行宫之青石浮雕---苏武牧羊


描述：苏武牧羊
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苏武牧羊

天汉元年（公元前100年），汉武帝派中郎将苏武出使匈奴被扣，匈奴单于对苏武多方进行威胁诱降，苏五誓死不认，苏武说：“屈节辱命，虽生何以面目归汉？”并用佩刀自尽，被人求下。后单于巴苏武流放到北海（今西伯利亚贝加尔湖）边放羊，在北海，素无收近百般折磨，始终坚贞不屈。汉将李陵投降匈奴后，单于派他到北海劝降苏武，李陵对苏武说：“人生如朝露，喝久自苦于此。”苏武回答说：“为了汉朝愿肝脑涂地，死而无恨。“后匈奴由于国内局势不稳，恐汉兵趁机袭击，便于汉朝和亲。汉提出要苏武归汉，才使在北海受尽磨难的苏武，于汉昭帝始元六年（公元前81年）返回汉朝，历时19年，返回时“须发皆败”。


苏武牧羊的故事流传了千百年，经久不衰，文学、戏剧作品众多有反映，原因就是为了颂扬和倡导苏武那种不屈不挠，顶天立地的爱国主义精神。烟台“天后行宫”的山门设计者采用“苏武牧羊”这一史实进行浮雕创作，是对当时的国家形势有感而发。山门始建于清光绪十年，当时的形势是世界列强正在瓜分中国，清朝皇帝和一些王公大臣竟至国家利益而不顾，对侵略者一再忍让，使中华民族陷入深重的灾难之中，所以山门设计者用苏武精神来激励人们做一个不屈于外辱，忠于祖国的中国人。

此贴文字均来源于《烟台天后行宫大观》 著者 王焕理
照片：小黎

烟台天后行宫之木雕--- 历史故事


描述： 马超大战葭萌关
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描述：关云长义释曹操
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描述：闻太师西岐大战
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烟台天后行宫之木雕--- 异国风情(阿拉伯男女）


描述：阿拉伯男人1
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描述：阿拉伯女人1
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描述：阿拉伯男人2
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描述：阿拉伯女人2
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描述：阿拉伯男人3
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描述：阿拉伯女人3
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描述：阿拉伯男人4
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描述：阿拉伯女人4
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在天后行宫山门四边叉梁上，有四组阿拉伯人形木雕，每组由一个怀抱酒具或乐器的男子和一个正在哺乳婴儿的女子组成，上梁为男子，下梁为女子．

在中国的建筑物上雕刻外国人形象，比较罕见，为什么在天后行宫的山门上出现这种有趣的现象呢？

烟台天后行宫是在晚清时期由福建人集资修建的，策划设计、部件制作均在泉州完成，唐宋以来，泉州港对外贸易十分活跃海上交通范围十分广大，东到朝鲜、日本，南到南洋诸岛，西到阿拉伯半岛乃至非洲。元代以后，海外贸易发展更加迅速，与近七十个国家和地区有着频繁的贸易往来关系，乘船到泉州的外国商人络绎不绝，使泉州成了一个东方大港、国际都市。外来文化与中国的传统文化在这里交汇产生了有趣的现象。在中国建筑物上雕刻外国人形象，就是中外文化交汇的产物。

据说在建筑物上雕刻这样的阿拉伯人形象，可以庇护建筑物永远平安，与天后圣母可以庇护航海家平安的功能是一致的，都寄托着人们的良好愿望。

此贴文字均来源于《烟台天后行宫大观》 著者 王焕理
照片：小黎

烟台天后行宫之木雕--- 凤凰　


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踏进烟台天后行宫，你会看到，在山门的垂柱、斗拱、斜撑和云墩上，共雕有60只形态各异的凤凰。站在山门檐下，举目仰视，只见凤凰“满天飞”，这里堪称凤凰王国。

青石龙柱修复的部位


描述：修复后的龙爪
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描述：修复后的龙须
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描述：断后未衔接上的龙须
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没料到山东的木雕也是如此美艳精彩！！！那个盘龙柱的龙可真是潇洒灵动啊，楼主好眼里，好手法，好文字啊！！！

盘龙柱也有受损的部位，有的已经修复。

烟台天后行宫之木雕---八仙展风采

民间传说是中国老百姓生活中不可缺少的内容，是民俗文化的重要组成部分，也是山门设计者选择的雕刻题材之一。在山门中门上方四个大斗拱两端，雕刻的便是流传民间的经久不衰的八仙，形象逼真，栩栩如生，堪称木雕精品。
所谓八仙，就是把古代传说中一些互不相干的神仙组合在一起的群体。明代以前的八仙成员传说不已，到明代吴元泰著《八仙出处东游记》中才把铁拐李、张果老、何仙姑、兰采和、钟离汉、吕洞宾、韩湘子、曹国舅定位八仙集团，山门上的木雕即为此八仙。
山门的设计者，在山门上雕刻八仙，寓意就是船帮和渔民在海上劈波斩浪如同八仙过海，是他们各显神通开拓了海上航运事业和海上捕捞事业，现实中的八仙就是那些勇敢的船帮和渔民。

此贴文字均来源于《烟台天后行宫大观》 著者 王焕理
照片：小黎